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今朝讓我觀，它們時至今日都是該當何論織在合的吧。
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你說，你一目瞭然了死是一件無須乎着忙去做的事，是一件無論焉愆期也不會交臂失之的事，便厲害活下來試跳？無可挑剔，至少這是很關健的要素。怎麼要活下來躍躍欲試呢？接近惟有鑑於不甘，空子鮮有，‘不試白不試，腿反正是水到渠成，全份彷彿都要告終，但死神很言而有信，試一試決不會分內還有咋樣折價。容許倒有附加的長處呢是不是？我說過，這麼樣我輕巧多了，奴役多了。緣何要著文呢？女作家是兩個被人厚的字，這誰都略知一二。爲讓夠勁兒躲在園子深處坐長椅的人，猴年馬月在人家眼裡也略約略榮，在大家眼底也能有個名望，縱使其時再去死呢也就數據入情入理了，首先的時節儘管如斯想，這不消隱秘，這些今天無需守口如瓶了。
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我帶着小冊子和筆，到園中找一番最不人格干擾的邊緣，悄悄的地寫。煞愛歌唱的青年人在不遠的端一貫唱。淌若有人走過來，我就把院本合上把筆叼在口裡。我怕寫二流反達成邪。我很要面上。只是你寫成了，況且登出了。自家說我寫的還不壞，他們竟說：真沒料到你寫得如斯好。我心說你們沒體悟的事還多着呢。我堅實有全路一宿痛快得沒殂。我很想讓很唱歌的小夥子分曉，所以他的歌也終竟是唱得名特新優精。我語我的慢跑家意中人的早晚，良中年長工程師正儒雅地在園中橫貫；助跑家很震撼，他說可以，我拼命三郎跑。你玩命寫。諸如此類你中了魔了，整天都在想哪一件事方可寫，哪一番人好生生讓你寫成演義。是中了魔了，我走到哪裡體悟何處，在熙來攘往裡只找尋小說，若果有一種演義試劑就好了，見人就滴兩滴看他是否一篇小說，設有一種小說書顯影液就好了，把它潑滿全世界走着瞧都是哪兒有閒書，中了魔了，那時我渾然一體是爲了寫作活着。真相你又報載了幾篇，而且出了幾許小名，可這時你愈來愈感觸交集。我驀的道我方活得像個體質，剛些許像集體終結又過了頭，像餘質，被一度喲奸計抓了來當肉票，不走哪天被斬首，內憂外患哪天就死去。你記掛要不了多久你就會文思匱乏，那般你就又功德圓滿。憑喲我總能寫出小說來呢？憑什麼樣那些適應作演義的在世骨材就總能送到一下偏癱者近旁來呢？人家滿五湖四海跑都有枯窘的虎尾春冰，而我坐在這田園裡憑何如急劇一篇接一篇地寫呢？你又想到死了。我以己度人好就收吧。當別稱肉票樸是太累了太密鑼緊鼓了，太不絕如縷了。我爲作文而活下，如其命筆卒紕繆我理合乾的事，我想我再活下來是不是太冒癡呆了？你這般想着你卻還在窮竭心計地想寫。我萬一又擰出點水來，從一條行將吹乾的毛巾上。慌慌張張日甚一日，時刻說不定命赴黃泉的感覺比死去本人唬人多了，所謂縱賊偷就怕賊掛念，我想人比不上死了好，比不上不出世的好，不如到底靡這個世界的好。可你並沒去死。我又體悟那是一件不用慌張的事。可不必憂慮的事並不應驗是一件不要稽延的事呀？你連天裁決活下，這附識好傢伙？科學，我反之亦然想活。事在人爲哎呀活着？爲人想活，究竟是如斯回事，人實際的名名叫：希望。可我儘管死，間或我誠然即或死。間或，——說對了。即令死和想去死是兩回事，偶然即或死的人是有點兒，長生下去就即使死的人是過眼煙雲的。我偶卻伯活。而是怕活今非昔比於不想活呀？可我爲啥還想活呢？原因你還竟點該當何論、你感觸你還不可拿走點怎的的，比如說情網，比如說，價值等等，人真的名字叫抱負。這謬誤嗎？我不該博點什麼嗎？沒說不該。可我胡活得恐懾，就像人家質？新興你判若鴻溝了，你四公開你錯了，存病以作文，而寫作是以生活。你知了這幾分是在一期挺逗樂兒的日。那天你又說你不如死了好，你的一期對象勸你：你使不得死，你還得寫呢，再有羣好着述等着你去寫呢。這你陡辯明了，你說：而是由於我健在，我才只好創作。或說而是緣你還想活上來，你才不得不著作。是的，然說過之後
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我果然不那大題小做了。就像你識破了死自此所得的那份優哉遊哉？一個肉票穿小鞋一場推算的最行得通的門徑是把調諧弒。我見兔顧犬我得先把我誅在市集上，那麼着我就決不參加搶購題材的浪潮了。你還寫嗎？還寫。你果真只好寫嗎？人都忍不住要餬口存找一些吃準的說辭。你不費心你會捉襟見肘了？我不明白，無比我想，生活的節骨眼在死前是完綿綿的。
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這下好了，您不再恐謊了不再是集體質了，您自由了。算了吧你，我爲啥或許隨機呢？別忘了人真人真事的諱是：希望。所以您得悉道，埋沒驚悸的最管用的藝術即消散盼望。只是我還線路，殲性的最有效的主見亦然石沉大海欲。那麼，是泯沒志願再就是也消滅心驚肉跳呢？還保持心願再就是也保存人生？
我在這田園裡坐着，我視聽園神告我，每一個有熱忱的演員都免不了是一個人質。每一番曉得愛不釋手的觀衆都高超地敗了一場希圖。每一番枯燥的藝員都是因爲他老看這戲劇與團結一心不關痛癢。
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每一下背的觀衆都鑑於他連日坐得離舞臺太近了。
我在這園圃裡坐着，園神從小到大地對我說：大人，這錯事其餘，這是你的滔天大罪和福扯。